X
تبلیغات
رایتل

یار مهربان

پنج‌شنبه 23 شهریور‌ماه سال 1385 ساعت 01:18 ق.ظ
امامت حضرت حجت بن الحسن العسکری (ع) در حالیکه بیش از 5 سال از عمر شریفشان نمی گذشت آغاز شد.
شخصیت و نقش حضرت حجت قبلا" توسط رسول اعظم (ص) و امامان دیگر خبر داده شده بود.
از این رو با وجود اینکه جز تنی چند از شیعیان خاص از وجود آن حضرت خبر نداشتند دستگاه خلافت عباسی
با دقت فراوان به جست وجوی آن حضرت اقدام نمودواین تفحص تا دو سال ادامه داشت ولی نتیجه بخش نبود.
با توجه به اوضاع آن زمان تردیدی نبود که اگر امام در ملاء عام ظاهر می شد سرنوشتی جز شهادت نمی داشت.
از این رو بنا به مشیت خداوندی آن حضرت از دیده ها غایب شد وبدین ترتیب دوران غیبت صغری آغاز گردید
ومدت 69 سال بطول انجامید. در این مدت امام (ع) توسط چهار نمایندهکه همگی از بزرگان شیعه بوده و به
نواب اربعه معروفند با مردم بطور غیر مستقیم تماس داشتند و به وسیله ی آنها به مشکلات مردم جواب میدادند و
بدین وسیله زمینه برای غیبت کبری آماده می شد .
و اما اسامی نواب اربعه : عثمان بن سعید عمروی و پسرش محمد –حسین بن روح نو بختی— علی بن محمد سمری .
اگر بعد از رحلت امام حسن عسکری (ع) غیبت کامل شروع می شد ممکن بود وجود حضرت حجت (ع) مورد
غفلت واقع شده کم کم فراموش شود . از این رو ابتدا غیبت صغری آغاز گردید و زمانی که افکار مساعد گشت
و آمادگی بیشتر حاصل شد، غیبت کبری آغاز گردید.
از آنجا که غیبت امام دوازدهم برای مردم امری نا مأ نوس بود و ممکن بود پذیرفتن آن برای عده ای دشوار باشد؛
از این رو پیامبر اعظم (ص) و سایر امامان بتدریج مردم را با این موضوع آشنا می ساختند و افکار را برای پذیرش
آن آماده میکردند و در ضمن سخنان خود ، غیبت امام و گرفتاریهای مردم زمان و انتظار فرج و امثال آنرا گوشزد می کردند.
احادیثی که در این رابطه از پیامبر (ص) از شیعه و سنی نقل شده است بیش از حد تواتر است (مراجعه کنید به کتاب خورشید مغرب – محمد رضا حکیمی – فصل پنجم ) همین طور است اخبار رسیده از امامان درباره ی مهدی موعود(عج) .
بعضی امامان که به زمان غیبت نزدیکتر بودند ،علاوه بر این که با تعلیمات خود افکار را برای این امر بزرگ آماده
می ساختند ، عملاً نیز آنان را با موضوع غیبت و عدم دسترسی مستقیم به امام آشنا می کردند.

سبب محرومیت خود مردم اند
در دوران غیبت ،تشکیل حکومت از جانب امام ونیز معاشرت مردم با آنجناب و دریافت تعالیم بطور مستقیم از آنحضرت
صورت نمی پذیرد و این محرومیت بزرگی است برای مردم .
علت وسب این محرومیت قطعاً از جانب خدا یا امام نیست؛ زیرا خداوند از بذل فیض و رحمت به بندگان خود دریغ نمی ورزد
وامام هم که مظهر رحمت خداست ،هرگز سبب محرومیت مردم نمی شود .
بنابراین سبب اصلی این محرومیت از جانب خود مردم است بطوریکه اگر شرایط لازم در امت جمع شود و شایستگی درک حضور امام حاصل آید، امام در میان مردم حاضر میشوند.(همان کتاب ص 270 وکتاب در فجر ساحل ص 53).
اما بطوریکه در مورد امامان اخیر گفته شد ، بخوبی معلوم می گردد که جامعه شایستگی لازم برای درک حضور امام را
از خود نشان نداد . از زمان امام هادی (ع) که فشارهای وارده از طرف حکومت های وقت بیشتر میشد ، عملا ً دسترسی مردم به امام و استفاده شایسته از وجود امام چندان میسر نمی شد یعنی سیر تحول جامعه در جهتی بود که با وجود آنکه امام در جامعه حضور داشت اما عملا ً چنان بود که گویی در غیبت است بخصوص در مورد دو تن از امامان اخیر یعنی امام دهم و
خاصه امام یازدهم . بنابراین غیبت امام در چنین شرایطی امری عادی بوده و ریشه در نامساعد بودن شرایط و نبودن شایستگی لازم در جامعه برای درک حضور امام داشت.
نقش امام در دوران غیبت
1- امام در زمان غیبت نیز در امر هدایت باطنی نقش فعال دارد و افرادیکه بخواهند ، و زمینه را برای دریافت این نور هدایت
در خود فراهم سازند ، از آن آفتاب حقیقت رو شنایی می گیرند و در مراتب کمال بالا تر میروند .
2- امام از راههای گوناگون جویندگان صدیق را در مشکلات علم دین و پی بردن به حقایق و معارف امداد می کند و به انگشت هدایت خویش گره از مشکلات آنان می گشاید و مردم بطور غیر مستقیم از وجود پر برکت او ، و هدایت و تربیتش
برخوردار میشوند و از فروغ مدد های غیبی آن امام بزرگ ، در زمینه های گوناگون ، ولو بطور نا خود آگاه بهره های فراوان میبرند لذا بر ماست که روابط خود را با آنحضرت محکمتر کنیم تا از پرتو توجه و عنایت او محروم نباشیم .
آثار وجودی امام در دوران غیبت جز در بعضی جهات قطع نمی شود.
در اخبار و احادیث ، امام غایب ، تشبیه به خورشید ابر آلود شده است . خورشید چه آشکار باشد و چه در پشت ابر ، آثار وجودی او بر قرار است ؛نهایت هنگامی که در پشت ابر است ، پرتو طلایی رنگ اوی به چشمها نمیرسد اما دیگر اثر های او ، از روشنلیی و گرما و...، همچنان برقرار است .
از این رو، غیبت امام غیبت جزیی است نه غیبت کلی . حضور عام امام در عین غیبت خاص او در یکی از زیارات آن امام بزرگ ، به این عبارت ادا گشته است:
السلام علیک یا حجت الله التی لا تخفی . درود بر تو ای حجت ناپنهان الهی !
طول عمر امام
مطالعه در تاریخ پیشینیان نشان میدهد که درازی عمر در گذشته نیز سابقه داشته است.
مانند حضرت نوح که قریب دو هزار سال زیسته و به گفته قرآن 950 سال در میان امت خود به تبلیغ پرداخته است .
از این جا میتوان نتیجه گرفت که زندگانی دراز داشتن نه تنها امری نا ممکن نیست بلکه چیزیست که بارها و بارها در طول تاریخ پر فرازو نشیب اتفاق افتاده است.
علوم تجربی و مسأ له طول عمر
از نظر زیست شناسی عمر بشر اندازه و حد ثابتی ندارد تا اگر به آن حد برسد مرگش فرارسد.
در طبیعت همه گونه عمر بوده است و ممکن است باشد . از نظر علم تجربی ، طول عمر انسان به هر اندازه هم باشد ، بر خلاف اصول علمی نیست .
مطالعه حالات درختان طویل العمر و زنده ماندن چندین هزار ساله نطفه حیاتی نباتات و حالات شگفت انگیز حیوانات زمستان خواب و تابستان خواب ، بشر را به طولانی کردن عمر امید وار نموده و به کو شش و تحقیقات و کنجکاوی وادارش نموده است
بنا براین ، علم و دانش نه تنها عمر طولانی را محال نمی داند بلکه امکان آنرا نیز به اثبات رسانیده است....

تو که یک گوشه چشمت غم عالم ببرد حیف باشد که تو باشی و مرا غم ببرد


در ضمن شما عزیزان می توانید برای ارتباط با ما از پل ارتباطی ما استفاده نمایید : milmanweb@gmail.com
با تشکر از شما عزیزان!

تا بعد خدا نگهدارتان!

del.icio.us  digg  newsvine  furl  Y!  smarking  segnalo